Sempiterno e insidioso soniquete*

Mensaje reciente del secretario nacional del PP con su interpretación de que es la nación española (bueno, no suya sino la de un poeta porque siempre será más fácil copiar que crear).

O como ser a la vez capaz e incompetente.

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Es decir, según Teodoro y el poeta, España es raza y religión.

Secretario general y dos ingenierías. Pero nulo en ciencias políticas, biología y poesía.

Veamos, el poema no es agresivo ni, considerando cuando se escribió, necesariamente racista.

Simplemente refleja los valores principales del nacionalcatolicismo de la dictadura (más aquí y aquí).

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La integración del franquismo en la democracia a través de AP y luego PP ha tenido ventajas indiscutibles: inexistencia de extrema derecha, aceptación general del aborto,… pero nos ha dejado estas secuelas en *algunos* políticos del PP.

Declaraciones improcedentes pero no solo típicas del PP. Dirigentes de otros partidos también han emitido declaraciones improcedentes que ahora no es necesario enumerar.

Pero sin duda lo pero que hemos recibido del pasado ha sido la peor intolerancia hoy presente en nuestra la sociedad.

Con estos y otros extremos nos toca vivir y formar nuestro país. A nada sirven las rabietas.

Una chuletilla para Teodoro:

Una nación es una comunidad estable en el tiempo de personas que, si se rige por los principios del liberalismo democrático, tiene como principio la primacía de la ley y de ciertos derechos inealineables del individuo sobre los de la comunidad.


* Pido excusa a los flamencos, para quienes soniquete significa justo el sentido contrario. Expresar el compas de una forma personal y emocional determinada (rubato, énfasis..) pero difícilmente explicable.

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El gran teatro del mundo

98745162.png«¿Qué fue el movimiento de derechos civiles si no drama?

Martin Luther King era el maestro del teatro callejero.

Nadie le hubiera escuchado si solo hubiese dado discursos».

La oposición a Trump «ha perdido la capacidad de dramatizar. El (Trump) entiende el espectáculo y el drama y ellos no»

Así dice Al Sharpton, activista por los derechos humanos, pastor baptista, presentador de televisión y radio, consejero de Obama en recientes declaraciones.

Apreciaciones similares a las realizadas por Hobsbawn (La Epoca del Imperio 1875-1914, 1989, p. 88) cuando describe el cambio que supuso la introducción en el XIX del voto popular en el sistema político de la siguiente manera (mi traducción): Sigue leyendo “El gran teatro del mundo”

Las cuitas británicas. Causas externas

Las causas externas del escepticismo y falta de interés por la Union Europea serán probablemente tan numerosas como el numero de habitantes del país. No obstante existen tres temas este debate, recurrentes en prensa y conversaciones casuales.

Uno estructural, la falta de transparencia de la unión. Otro de percepción, el tan manido referirse a la  UE como un super-estado. Finalmente hay una cuestión de disposición, por buenas y solidas razones, en muchas personas no existe interés en formar parte de la union.

A continuación intento describir, lo mas sucintamente posible, estos tres asuntos.

1. El nudo gordiano: la dificultad estructural de la UE para rendir cuentas

UnknownMuchos electores de este país, tan justamente orgulloso de su tradición democrática, se quejan constantemente por la falta de control publico de las instituciones comunitarias.

Resienten con acritud no poder ejercitar un control democrático sobre la UE y sus leyes similar al que vienen sometiendo —mediante elecciones, sindicatos y organizaciones sociales— a sus propios gobiernos .

El origen de estas frustraciones, tan profundamente sentidas en toda Europa está en la propia naturaleza y origen de las instituciones europeas: es el tan conocido déficit democrático estructural de la Union Europea.

Este deficiencia, a la vez de control y justificación de las acciones comunitarias, nace de las siguientes cuatro características únicas de la UE. Sin orden particular:

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El Mito es nada y es todo

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Cuenta la leyenda que Ulises fundo Lisboa (originalmente Ulixbona) a la vuelta de la guerra de Troya.

Ese mito se reproduce en  poema epico Os Lusiadas de Luís de Camões (c. 1524-1580). Poeta de tal importancia que funde su nombre con el idioma portugués, también llamado lengua de Camões.

Fernando Pessoa (1988-1935) reconociendo la falsedad de la leyenda, argumenta al mismo tiempo su realidad: porque existe en la mente de la población como uno de los pilares de la nación Portuguesa.

Su poema dice así:

Ulises

El mito es nada y es todo
Es como el sol que abre los cielos
Es un mito brillante y mudo
El cuerpo muerto de Dios
Vivo y desnudo

Este que aqui arribo
Fue por no haber existido
Sin existir el nos basto
Por no haber venido el vino
Y nos creo

Es asi que corre la leyenda
A entrar en la realidad
Y fecunda surge
a continuacion, la vida, a mitad
De nada, muere

Ulisses

O mytho é o nada que é tudo.
O mesmo sol que abre os céus
É um mytho brilhante e mudo –
O corpo morto de Deus,
Vivo e desnudo.

Este, que aqui aportou,
Foi por não ser existindo.
Sem existir nos bastou.
Por não ter vindo foi vindo
E nos creou.

Assim a lenda se escorre
A entrar na realidade,
E a fecundal-a decorre
Em baixo, a vida, metade
De nada, morre.

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