Legalidad y legitimidad

Extracto de una interesante intervención de un encausado, expresando con acierto el asunto que subyace en este enfrentamiento de poderes: la aceptación por la sociedad de la legitimidad de su gobierno.

Basandose en la ley canadiense The Clarity Act (Bill C-20) se argumenta:

«Un sistema de gobierno no puede sobrevivir únicamente de la adhesion al derecho, … también tiene que poseer legitimidad y en nuestra cultura política esto exige la interacción entre el imperio de la ley y el principio democrático».

«El sistema tiene que ser capaz de reflejar las aspiraciones del pueblo».

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El circulo que la política no cuadra

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Todavía no he oido a ninguno de aquellos que claman por una solución política a las aspiraciones de los independentistas catalanes,… dar alguna solución.

Es decir, definir cual actuación concreta puede resolver las dificultades presentadas por la presente situación, de orden constitucional, práctico y ético.

Se pueden resumir en seis las cuestiones que cualquier solución tiene que contemplar para ser efectiva.

Las tres constitucionales son quién vota, qué tipo de nación se persigue y cuales son sus fronteras. Sigue una breve descripción.

(i) Un nuevo pueblo soberano

El primer punto queda reflejado con claridad contraponiendo los articulados de la Constitución Española y la Ley fundacional de la República catalana.

Punto 2 del Articulo 1 de la Constitución: «la soberanía nacional reside en el pueblo español»1.

Articulo 2 de la Ley 20/2017 fundacional de la República: «la soberanía de Cataluña reside en el pueblo de Cataluña»2.

Total acuerdo, hasta en el texto, en el desacuerdo y sin soluciones conocidas..

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¿En democracia, hay solución para opciones étnicas intensas e incompatibles?

6dfsg46.png«No lo creemos».

Es en solo tres palabras, la conclusion final a la pregunta.

La respuesta la dieron dos catedráticos de ciencias políticas de Harvard y Stanford, autores de una obra de referencia en ciencias políticas sobre el gobierno de sociedades plurinacionales¹.

En su libro Política en Sociedades Plurales: una teoría de inestabilidad democrática, Rabushka y Shepsle presentan un modelo de desarrollo de los fenómenos politicos en las naciones multiétnicas, que ellos denominan plurales, combinando los comportamientos de las elites políticas y la población y basado en un amplio estudio de doce países en cuatro continentes.

Los requisitos para calificar a una nación como plural son tres:

  1. tener identidades diversas;
  2. organizadas en sectores políticos coherentes (partidos, sindicatos,…) y
  3. que sus conflictos se entiendan en términos étnicos.

Ello requiere las siguientes presunciones sobre la población: Sigue leyendo “¿En democracia, hay solución para opciones étnicas intensas e incompatibles?”

El independentismo pre-2003

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Por orden cronológico las disposiciones del Parlamento Catalan sobre el derecho de autodeterminación, previas a su utilización como ariete divisivo, fueron las siguientes:

La primera resolución del Parlamento de Cataluña afirmando el derecho de autodeterminación del pueblo catalán se aprobó en 1989 con los votos favorables de CiU, ERC, ICVi y el CDS de Alfonso Suarez, los votos en contra del PSC y la oportuna ausencia del PP.

Es interesante señalar que en esta resolución se establecía que cualquier cambio se establecería «a través de las actuaciones previstas en el ordenamiento constitucional»1.

A esta declaración le siguieron otras tres más ratificando ese derecho en 1991, 1998 y 20102,3,4.

En 1991 se añadió además una primera resolución solicitando el «derecho democrático a la independencia» defendida por ERC que fue, ante la ostensible ignorancia de toda la cámara, finalmente rechazada5.

Eran otros tiempos y también otras generaciones y mentalidades.

Referencias

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Como y cuando se creo el camino único

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La incompatibilidad política actual en Cataluña se inicio en 2003 con la inclusion en el Pacto del Tinell y  su espíritu esta tan vigente en Cataluña como entonces.

Entonces se formalizó un acuerdo para la formación de un Gobierno catalán nacionalista y de izquierdas que incluía una vergonzante cláusula que impedía cualquier tipo de acuerdo con el PP.

Pero no con la derecha nacionalista de CiU, solo con aquellos que no estaban por intensificar las políticas nacionalistas. Efectivamente, segregando a catalanes entre dignos e indignos. Demócratas y como así se les llama frecuentemente, franquistas.

Fue en ese gesto de deliberada exclusion del primer partido de la oposición española de la redacción del nuevo estatuto donde se mostró la divergencia e incompatibilidad entre de las fuerzas políticas.

La izquierda y derecha nacionalista negando la legitimidad democrática a  los votantes que no lo eran.

Sin recato ninguno, la izquierda dio prioridad y legitimidad moral a la construcción nacional sobre la lucha social.

Excluyendo de cualquier acuerdo de gobierno y del nuevo estatuto autonómico a un sector de su población por sus ideas contrarias a la intensificación nacionalista y que ademas era entonces, el partido gobernante en España.

Todo un despropósito moral y estratégico. Sigue leyendo “Como y cuando se creo el camino único”

El derecho a decidir

Una buena exposición del argumento en defensa del referéndum de secesión se puede leer pulsando aquí:

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Canciones de siempre, nuevos conceptos

Su autor, catedrático de filosofía del derecho, pertenece a:

“El Col·lectiu Praga es constitueix amb l’objectiu de (ofrecer) visions més liberals i democràtiques, que donen cabuda jurídica a decidir com a poble el futur de la nació catalana.

Cómo dicen los británicos, directo de la boca del caballo.

Edaurd Punset, con un argumento intenso.

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Sempiterno e insidioso soniquete*

Mensaje reciente del secretario nacional del PP con su interpretación de que es la nación española (bueno, no suya sino la de un poeta porque siempre será más fácil copiar que crear).

O como ser a la vez capaz e incompetente.

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Es decir, según Teodoro y el poeta, España es raza y religión.

Secretario general de un importante partido y dos ingenierías. Pero nulo en ciencias políticas, biología y poesía.

Veamos, el poema no es agresivo ni, considerando cuando se escribió, necesariamente racista.

Simplemente refleja los valores principales del nacionalcatolicismo de la dictadura (más aquí y aquí).

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La integración del franquismo en la democracia a través de AP y luego PP ha tenido ventajas indiscutibles: inexistencia de extrema derecha, aceptación general del aborto,… pero nos ha dejado estas secuelas en *algunos* políticos del PP.

Declaraciones improcedentes pero no solo típicas del PP. Dirigentes de otros partidos también han cometido errores similares, que ahora no es necesario enumerar.

Pero sin duda lo pero que hemos recibido del pasado ha sido la peor intolerancia hoy presente en nuestra la sociedad.

Con estos y otros extremos nos toca vivir y formar nuestro país. A nada sirven las rabietas.

Una chuletilla para Teodoro:

Una nación es una comunidad estable en el tiempo de personas que, si se rige por los principios del liberalismo democrático, tiene como principio la primacía de la ley y de ciertos derechos inealineables del individuo sobre los de la comunidad.


* Pido excusa a los flamencos, para quienes soniquete significa justo el sentido contrario. Expresar el compas de una forma personal y emocional determinada (rubato, énfasis..) pero difícilmente explicable.

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