El derecho a decidir

Una buena exposición del argumento en defensa del referéndum de secesión se puede leer pulsando aquí:

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Canciones de siempre, nuevos conceptos

Su autor, catedrático de filosofía del derecho, pertenece a:

“El Col·lectiu Praga es constitueix amb l’objectiu de (ofrecer) visions més liberals i democràtiques, que donen cabuda jurídica a decidir com a poble el futur de la nació catalana.

Cómo dicen los británicos, directo de la boca del caballo.

Sempiterno e insidioso soniquete*

Mensaje reciente del secretario nacional del PP con su interpretación de que es la nación española (bueno, no suya sino la de un poeta porque siempre será más fácil copiar que crear).

O como ser a la vez capaz e incompetente.

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Es decir, según Teodoro y el poeta, España es raza y religión.

Secretario general y dos ingenierías. Pero nulo en ciencias políticas, biología y poesía.

Veamos, el poema no es agresivo ni, considerando cuando se escribió, necesariamente racista.

Simplemente refleja los valores principales del nacionalcatolicismo de la dictadura (más aquí y aquí).

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La integración del franquismo en la democracia a través de AP y luego PP ha tenido ventajas indiscutibles: inexistencia de extrema derecha, aceptación general del aborto,… pero nos ha dejado estas secuelas en *algunos* políticos del PP.

Declaraciones improcedentes pero no solo típicas del PP. Dirigentes de otros partidos también han emitido declaraciones improcedentes que ahora no es necesario enumerar.

Pero sin duda lo pero que hemos recibido del pasado ha sido la peor intolerancia hoy presente en nuestra la sociedad.

Con estos y otros extremos nos toca vivir y formar nuestro país. A nada sirven las rabietas.

Una chuletilla para Teodoro:

Una nación es una comunidad estable en el tiempo de personas que, si se rige por los principios del liberalismo democrático, tiene como principio la primacía de la ley y de ciertos derechos inealineables del individuo sobre los de la comunidad.


* Pido excusa a los flamencos, para quienes soniquete significa justo el sentido contrario. Expresar el compas de una forma personal y emocional determinada (rubato, énfasis..) pero difícilmente explicable.

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Durante cuarenta años el Parlamento catalán no era Cataluña

Nunca integración y solo ahora representación

Solo en 2017 el Parlamento comienza a reflejar la realidad demográfica de una Cataluña donde la demógrafa Anna Cabré estableció, en una obra muy citada (1), que entre 1877 y 1970 el 60,3% de la población de Cataluña era de origen emigrante.

Esta reconocida profesional (no libre de polémica, ver referencias),  afirmó también que la portada de su libro mostrando unos castellers era una «bona il·lustració de la integració».

Este es un argumento estrafalario, la mayor integración de cualquier grupo ciudadano solo existe cuando se ve reflejada en los órganos de poder democráticos.

¿Qué mejor ilustración de la integración de la emigración que el perfil del Parlamento de Cataluña establecido mediante el análisis de frecuencia de los apellidos de sus diputados en tres categorías: ambos apellidos catalanes, uno o ninguno? (ver nota final sobre limitaciones del análisis)

En su trabajo, Cabré muestra cómo ese crecimiento se debe principalmente a la migración y estima que dos tercios de la población catalana son ellos, sus padres o abuelos de origen no local. Por tanto, se podría esperar una proporción de apellidos mixtos en los apellidos de los diputados del Parlamento de Cataluña y ambos catalanes del 60/40% respectivamente (limitaciones de esta hipótesis al final de esta entrada).

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Una proporción mayor del 70% de ambos apellidos catalanes hasta 2017, parece indicar que desde el primer Parlamento la política catalana a estado dominada por unas elites de estricto linaje catalán.

Para ilustrar la composición del Parlamento de Cataluña he escogido cinco elecciones, aproximadamente una cada diez años, de las doce habidas desde la restauración del régimen democrático en 1980.

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El gran teatro del mundo

98745162.png«¿Qué fue el movimiento de derechos civiles si no drama?

Martin Luther King era el maestro del teatro callejero.

Nadie le hubiera escuchado si solo hubiese dado discursos».

La oposición a Trump «ha perdido la capacidad de dramatizar. El (Trump) entiende el espectáculo y el drama y ellos no»

Así dice Al Sharpton, activista por los derechos humanos, pastor baptista, presentador de televisión y radio, consejero de Obama en recientes declaraciones.

Apreciaciones similares a las realizadas por Hobsbawn (La Epoca del Imperio 1875-1914, 1989, p. 88) cuando describe el cambio que supuso la introducción en el XIX del voto popular en el sistema político de la siguiente manera (mi traducción): Sigue leyendo “El gran teatro del mundo”

Mayoritarismo, o el gobierno de los unos contra los otros


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En Cataluña (y la Comunidad Autónoma Vasca) se da una perniciosa característica que agrava aun más la división social entre dos proyectos de sociedad, el mayoritarismo.

Es decir, la falta de alternancia y el dominio del gobierno por un solo proyecto político.

El monopolio del poder por un grupo fue definido, hace ya casi doscientos años, por Tocqueville como «tiranía de la mayoría».

Permite imponer a la minoría lo que se quiera y de forma continuada. Sin necesidad de estimar si se es justo con los demás.

¿Se imaginan la situación contraria en Cataluña, el gobierno continuo durante cuarenta años por un 55% de diputados no nacionalistas?

Sin alternancia no existe la democracia, porque la minoría nunca ha participado, ni por tanto aceptado de hecho, las reglas de un sistema que no ha podido conformar.

Solo cuando existe una alternancia regular se puede decir que el gobierno es de la gente y para la gente.


Lectura

Alexis de Tocqueville. 1831. La democracia en América. Segunda Parte. Cap. VII. La omnipotencia de la mayoría en los Estados Unidos y sus efectos pp-22-30.